阿拉姜色

评分：

6.0 还行

原名：阿拉姜色又名：Ala Changso

分类：剧情 / 家庭 / 地区：中国大陆年份：2018

简介：一日梦中惊醒，俄玛在重病之际，执意踏上前往拉萨的漫长之旅。现任丈夫和儿子相继追随

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更新时间:2019-09-21

阿拉姜色影评：从“守信”，到“守心”，即为“信仰”

松太加的《阿拉姜色》似乎是注定要与张扬的《冈仁波齐》比对的。
当西藏俨然成为现代中国唯一一处安放都市灵魂的神秘场域之后，关于信仰的所有想象，便都被担负在了藏族人民三步一叩首的跪拜之中。或许是借了这种臆想的狂热，《冈仁波齐》票房不俗，而三年后的《阿拉姜色》虽在票房上不能与之项背相望，却在电影自觉与主题挖掘上将前者全面超越。
《冈仁波齐》是狡诈的，它以潜伏的戏剧性设计并制造了一个虚假的朝圣记录影像，因而即便全篇逢迎“信仰”二字，“信仰”却依旧漂浮在天上，一直被言说，却从未被触达。《阿拉姜色》则恰恰相反，它似乎全然抛弃了“信仰”这一宏大的命题，转而将视点聚焦于一家三口的家庭纠葛之中，反而在有意省略的背景里，将“信仰”主题拓印始终。
左边一人，右边一言，便是一个“信”字，言出必行，是为“守信”。俄玛去往拉萨的动机便是如此简单：信守一个承诺。为此，她不惜抛弃丈夫、家人、乃至自己的生命。这原本是一件颇为荒唐的事，却在松太加精心安排的参照与演员克制隐忍的表演中变得颇为可敬。
从开篇的电动剃须刀，到商品化时代下的量产衣物，松太加似乎暗示着，藏区这片“与世隔绝的信仰之地”，其实早已渗透了来自外界的喧嚣。物是如此，人也亦然。与俄玛协同上路的两位女伴，一人在车上与司机暧昧，一人则在夜幕后逃遁无踪，两相托衬，松太加似乎在提示着：“守信”早已今时不同往日。然而，也恰恰是因为他人的放弃，俄玛之“鲁钝”才显出一种“举世皆醉我独清” 的悲壮与伟岸。
因此，俄玛并非是出于对前夫的“爱”才踏上这场朝圣之路。对于这名至今仍然相信神明的女子，不背弃自己的承诺，才是她临时之后，可以清清白白、无所挂碍的终极救赎。然而，对罗尔基而言，接受自己深爱的妻子为了另一个男人赴死，却并不是那么容易的事。
在影片的中点，俄玛去世，罗尔基粹不及防地成为全片的中心人物，前半段的故事等着他终结，后半段的故事则等着他续写，而他心目中的五味杂陈，却被无情地压缩了。
这个隐忍的男人是如此刻骨铭心地爱着自己的妻子，那些滴在妻子手上的眼泪，那个被思量再三扔出帐篷外的背包，是他至情至柔的抚摸，是他无处宣泄的嫉妒，更是他肝肠寸断的哽咽。他或许也明白妻子心中所念，但正如他最开始无法接受别人的孩子与他朝夕相对，如今的他，同样无法接受自己的妻子和另一个男人死于同穴。他既在妻子临终告白时，默默撤走了与之相触的手，又如何能在听到喇嘛的那句“好命”之后，抑制住内心的翻江倒海，不将两人分割两处呢？
他原本或许就是这样了，和从前的俄玛一样，搁置了一件心事，但这件心事，或许会将在未来的岁月里，让他永生不得安眠。所幸，他还有诺尔吾。
诺尔吾，这个抱着山寨胡迪玩具的阴翳孩子，不够可爱的外表，不够可爱的性格，却有一样，或许真正打动了罗尔基，那便是那份，和她母亲如出一辙的执拗。
这份执拗是什么呢？恰恰正是他对母亲许下的承诺，是从母亲身上卸下来的，那个怀着他父母遗愿的，终将去往拉萨的背负。罗尔基似乎是不够情愿地卷入了迈向拉萨的前半程，又似乎终于开始有所自觉地，继续了迈向拉萨的后半程。因为这份执拗慢慢感染了他，让他慢慢意识到，人不是因为信仰而坚持，而是坚持本身，如同叠石，一块块地建立起了信仰。
他曾多次告诫俄玛不要轻易许愿，又曾劝阻俄玛前往就医而非继续前行。在影片中，我们不曾看到他与父亲共处一个画面，却看到他用金钱表示对金巴的感激，更窥见他撕开妻子与其前夫相片的小小心机。这些看似无可厚非，但似乎暗示着他与现代社会中的情感淡漠、金钱本位以及嫉妒之心有着某种程度的勾连。因而当他开始了后半段的朝圣之旅，我们才恍然大悟，这次拉萨之行，原来一开始，就是为他准备的。
犹记得他扯着诺尔吾的双耳问“看见拉萨了吗”，对于原本就无心拉萨的罗尔基，继续前往拉萨，不过是为了履行对妻子的诺言，这份“守信”的任务，就这样从俄玛身上，嫁接，或者说延续到了罗尔基的生命之中。从那一秒开始，罗尔基才与俄玛真正分享了某种神秘的联系，这种联系，让俄玛的一部分，成为了罗尔基，或者说，让罗尔基的一部分，变成了俄玛。
很难说，是对俄玛的内化让罗尔基变得更容易接受诺尔吾，还是诺尔吾，让罗尔基与俄玛有了更深的连结。总而言之，当一个成日板着脸的叛逆孩子终于在失去母亲的小驴面前泣不成声之时，罗尔基与他分享了相同的悲恸——天地之大，但极目之处，他们与最爱之人最后的联系，也只有眼前的彼此了。而这种直白的对峙，也让罗尔基意识到，信与仰，都是植根在人与人的关联之上的，不断践行与升华为抽象永恒的仁爱。
他们依旧有矛盾，但矛盾意味着磨合的开始。因为当罗尔基在黑夜中为诺尔吾包扎伤口之时，他一定也意识到了，他其实也在包扎着自己的伤口。
两人后半段的路途俨然是一个沉痛版的《菊次郎的夏天》，明面上，或许是罗尔基带着诺尔吾继续前进，实际上，却是诺尔吾，唤醒了罗尔基内心最诚挚的信仰。
这个信仰，不再是坚守承诺之“守信”，而是通过三步一个叩首，不断积累和生长起来的私人化的恕、念与爱，这，就是“守心”。如果说，“守信”是先验的大前提下，自我约束的“教条”的话，那么“守心”，便是建立在认清一切原本空无，却在一步一个脚印的重复求证和自我发现之后，自行在内心点燃一盏不朽明灯的“教义”。
从接棒妻子的遗愿之“守信”，到对爱与自己的重新确认，将其作为信仰，真正重建于内心。罗尔基完成了从“守信”到“守心”的转变。因而在影片最后，诺尔吾翻过群山，眺见心心念念的拉萨，罗尔基却始终未与拉萨同框，因为此时此刻，拉萨，或曰爱，或曰信仰，就在他的心中。