格萨尔的英雄草原

格萨尔的英雄草原
第一章英雄草原
英雄——格萨尔王
格萨尔王生平：
神子，莲花生大师的心子/化身，5岁被其托梦，要他离开领部落取完黄河流域的莲花谷。后来出走和母亲定居草原。
有战马，为神驹，通识人性，明辨善恶。
《赛马称王》—12岁再次受指引，赛马登上岭国王座，之后迎娶王妃，在征战四方，惩恶扬善，杀死一切邪恶的东西。直到无敌可杀，而他回来却看到臣民俯首于地，不敢看他，他心想——“他们应该爱我，而不是怕我。”
《地狱救母》—不明白一生行善的母亲为何坠入地狱，问阎罗王得到回答：“并不是你母亲不信奉善法，而是儿子罪恶太大，你一生虽然降服了众多的妖魔，但是也伤害了许多无辜啊。”
于是有了史诗后面的段落——格萨尔前半生戎马关山，降妖除魔，让百姓过上安定富足的生活，他的后半生一心礼佛，在人间撒播慈悲的种子。
藏文里写：格萨尔上午是杀人的屠夫，下午是解脱的上师。

玛尼城：传说超度战场亡魂的玛尼堆，后人纪念格萨尔加上许多石头而成。人们相信，只要触摸石头，就能消除业障，实现人生圆满。

寺庙里，满室烛火，供奉着格萨尔王的神像，僧人说：格萨尔王对藏民是如意宝，遇到不好的事情就会去拜，见到他会感觉到内心温暖。因为他是有智慧，有慈悲的佛。


传说格萨尔策马奔驰时，他的战马无意中踩死了一只青蛙，他下马捧起青蛙，抚摸它说：希望你变成一个人，把我格萨尔降妖伏魔、惩恶扬善、造福百姓的英雄故事传遍青藏高原。格萨尔把青蛙的肢体抛向空中，化作了大地上无数的说唱艺人。他们默契地不愿吟唱史诗的最后一章《地狱大圆满》——格萨尔王离开人世的故事。
离开人间临行之前格萨尔王为他的人民留下箴言：“愿人间世上泯灭差等，无人威权煊赫，无人卑贱受辱。愿人人丰衣足食，谷粮满仓，无人缺衣短食，啼饥号寒。愿高原之上坦坦荡荡，无有崇山峻岭，无有深谷悬疑。愿茫茫平原有所起伏，而非一味平坦。愿一切众生皆大欢喜。”
这里的人们说：高原的雪山是他的身躯，高原的河水是他的血液，高原的风则是属于他的呼吸。
青藏高原没有什么能比格萨尔的名字更为响亮。
“它把藏传佛教的慈悲这样的观念融合在英雄里去了，目前传承在社会上的英雄史诗格萨尔，带有一种悲悯的英雄主义色彩。”

第二章荣耀之光
那些人——保护 抢救与传承 创新
第三章游吟诗人
非遗——活态传承，表演艺术
德尔文村——整个村子的人都认为自己是格萨尔王的后代，所以传承义务更强。
昂仁女儿对孙女的对话：你外公8岁的时候，就开始说唱格萨尔了，今年你也八岁了，你也要说唱格萨尔了。
结尾处“”说唱艺人昂仁的外孙开始学唱格萨尔史诗。”

孩童时代，格萨尔王是孩子们心中无比崇拜的英雄。随着年龄增长，就会将格萨尔王看作是菩萨的化身。
开始是战神，后来是财神、药神、寿神……所有你能想到的满足你需要的神。他把藏民族历史上所有英雄的事迹业绩都糅合集中在一个人身上。格萨尔是一个民族的代表，也是一个民族英雄的代表。

格萨尔马背藏戏——演员是藏传佛教僧人。定期为藏民表演格萨尔史诗的奇幻世界。

格萨尔是一颗不断生长的生命树，是不断扩张的史诗。

PS：第三季结尾头戴黄花的女孩侧身微低头戴花的画面好美。