无缘社会 - 创建新的联系

评分：

6.0 还行

原名：無縁社会 - 新たなつながりを求めて又名：无缘社会 - 谁管我死活

分类：纪录片 / 地区：日本年份：2011

简介： “我怕即使自己死在这里，变得只剩一堆白骨，又有多少人会打电话来，我都不知道。”这

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更新时间:2018-10-21

无缘社会 - 创建新的联系影评：文化荒漠里，谁是谁的精神领袖？

评分：５
附标：时代启示录--社会精神
关键词：人与社会；
这是一个没有独立作家，但不缺出版社的时代；
这是一个没有哲学家，但不缺大学的时代；
这是一个没有工艺，但不缺博物馆的时代；
这是一个没有音乐，但不缺演唱会的时代；
这是一个没有人文，但不缺文化公司的时代；
甚至于，这是个没有信仰，但不缺宗教的时代；
归根结底，这是个没有个人，只有社会的时代．
讽刺的是，这个时代呼吁的时代精神，反而是以人为本．
１，宗教团体应该是一种社会援助；
情感处理上的，人类学解释，社会学认知，东方哲学思考，就像他们的工业水准，日本即使不是全球最高级，也差不多少－－这是不带任何民族情绪的客观表达，但这一点在本片没有体现。相对于日本同类型同题材的纪录片，本片质量一般。
话说回来，如果本片是中国出品，那太好了，质量太高了，主题完成度不说，起码证明除了资本游戏，中国电影还有人，在关注一部分弱势或病势群体－－文艺动机，即民族信仰．但是放到人文表达成熟度极高的日本，这样的电影只能说一般般－－如果再考虑到日本文艺对色情的人文架构有多高，本片对待死亡这个更加宏大的命题的表达方式，就更显得一般了．何况本片只是抛出命题，并没有做任何解构和解决的社会学尝试，作业没做完．
唯一的主题着落，是把社会和制度顽疾踢给了教会－－看来在日本，人道的基督教强势赶超了神道的神道教．其实，很多次我们都觉得，日本文艺有点太实诚了，处理严肃话题的方式太沉重/沉闷。why so serious？
比如，以本片为例，既然立意不高，一开始也没打算正视这个问题，为什么不彻底地＂人文低级＂一点，管它是非对错，一概用正能量刷一遍．哪怕虚伪地主流一下，粉饰一下太平也好，正能量这种东西本来就是刷墙用的。可能日本观众不待见这种表达，但对＂间离＂还是种高级货的中国电影舆论，还是很受用的。在大陆，不粉饰太平的文艺，都不叫文艺，直面现实的，都是别有用心。
如若不然，这样的电影对大家没有任何实际意义，还容易被骂别有用心地歪曲事实－－有些人就是想看正能量，没办法，他们不会去想，电池都有个正负极，何况人文．
话说回来，当宗教依然无法在理论层面解释客观的时代难题，就不要再去妖魔化＂罪与罚＂的问题了，他在现世都活不了，你跟他讲来世．不如做一点实事－－当代宗教团体的业务内容，应该是一种社会援助，这是属于这个时代的宗教改革．
２，从＂自然＂到＂社会＂－－生存方式演变；
人类文明发展到今天，＂自然斗争＂算是告一段落，再也没有茹毛饮血，男耕女织了－－人们不用看天吃饭了，天气成为一种心情，不再是甘露了－－说起来挺分裂的，几千年都是一样，突然之间生存基础就变了－－从自然人变成了社会人。自然属性不再重要，社会属性变成生存根本－－就像人常说的，这年头没有人脉，你能干啥？人脉是这个时代的刀枪．什么是城镇化，就是人类活动从自然走向社会．
本片中的无缘社会，本质上是无缘人－－绝缘于人的社会属性．他们脱离的不是社会，而是时代，是被这个时代的社会抛弃．自给自足的时空已经远去，城市里的每一口空气都是群体共享的，新的时代只有一种生存技能和价值方式，叫社会属性．而单身，独居，离婚，孤独，都是社会排斥的状况．我们常说价值观更新，这个时代最实在的价值观就是拥抱社会性，别管个人道德层面的是非对错，时代自有时代的价值判断．
举个例子，职业层面，什么是真正的没价值？我们见过太多这种例子－－机关单位豢养的冗职，编制体制寄生的闲人，他们为社会创造了什么价值吗？但是，这个时代供养这种没价值，反而不支持社会性之外的人格价值，比如讲个性的艺术家们，不懂得奉承舆论的真正的意见领袖们，甚至不会社交的一切个人，这个时代饿死的是这一群人．在更人文纯粹的宗教层面，追求极限个人修为的佛道日渐式微，反之团体意识很强的基督教方兴未艾．回到本片的剧情落点上，如果脱离社会的人不去教会，而去了寺庙，会发生什么呢？
实际而言，这些年，真正创造财富的生意都是倾向社会性的．资本市场，金融市场，房地产，新媒体，互联网，电商，共享，均是挖掘群体价值的．就个人职业技能而言，也都是面向群体性的类别在走俏，演艺，管理，公关，政治，团建，营销，主持，供应链，无一不直至人类的社会性发生发展．这一切，催生的这个时代的人文信仰和价值观念，是分享－合作－共赢，单兵作战的工种早已消亡．
这是一个没有独立作家，但不缺出版社的时代；这是一个没有哲学家，但不缺大学的时代；这是一个没有工艺，但不缺博物馆的时代；这是一个没有音乐，但不缺演唱会的时代；这是一个没有人文，但不缺文化公司的时代；甚至于，这是个没有信仰，但不缺宗教的时代；归根结底，这是个没有个人，只有社会的时代．讽刺的是，这个时代呼吁的时代精神，反而是以人为本．
３，食色，不再性也－－人性演变；
食色性也，本来没什么问题，孔子那个年代，只有粟栗，大豆小麦玉米高粱都还没有历史出现．耶稣都没出生的年代，温饱和生育是绝对的人间正道．
可是，温饱被如此圆满解决的今天呢？食色还是人性，但权重很低，甚至低到可以忽略不计．做个荒唐的假设，本片反映的问题，如果放回孔子的当年，他是不是不再敢说＂食色性也＂的话了，因为他实在想不通，人人都有老婆了，顿顿都能吃饱了，干嘛还要自杀呢？
再超脱的哲学家，也有各自的时空限制．人性尚且这么复杂，遑论社会．那么，食色之后的人性是什么？本片给了一个答案，社会性．这意味着，在这个时代，人不光要活下去，还要找到你在社会中的正确位置，适应一套固定的政经系统，所以有了职业的概念．同时也意味着成人的时间会越来越晚，以前十五六就可以组织一个家庭，现在二十五六都够呛．在婚姻中寻找一个位置容易，在社会中寻找一个位置很难．
SO，食色，一级性也，社交，二级性也。
我们是社会性逼迫下的新物种，近几年中国社会爆发出很多＂为老不尊＂的事例，这与我们的习惯认知相悖－－斗志昂扬的那个群体应该是少年人，知天命的年龄了，怎么反而那么多戾气？从这一点上，比较能反映时空性质的变革．人性固化的老年人比一张白纸的少年人，更难适应这种变革，这是真正的老无所依－－活了大半辈子了，突然发现不认识这个世界了．不是有吃有喝就能颐养天年的年代了，不光年轻人要认识世界，现在老年人都需要了．
随便看一眼时尚和互联网圈，不难发现社区保健品营销和移动网络诈骗，其实并不高明，老人频频中招，活了半辈子的人分辨真假的智慧都没有吗？肯定不是，问题更严重，他们无缘社会了．这是本片很大一个启示，学会刻意增加退休老人与这个时代的触点，而不是仅仅＂食与药＂的供养，是这个时代的孝道．
４，时代启示录－社会是唯一精神领袖；
职业挑战越来越大，朋友越来越少，这两点都将成为或已成为生存常态．这是真正的现实，我们唯一的困惑是－－这种局面是生命的常态，还是仅仅是这个时代的生命常态？吃不饱穿不暖和吃饱了穿暖了却脱离社会，哪一个更难？活着就是种挑战，还是这个时代的活着格外是种挑战？成人世界本来就没有朋友，还是这个时代的人际没有朋友？甚至，会不会是另外一种完全不同的倾向－－这个时代的生存挑战，其实反而比以往的任何时候都要小？
有一点是肯定的，媒体的进步暴露了人性更多的问题，科学认知的构建公开了很多过去的秘密，这个时代比以往任何时候都要更真实．有了社保，才有了老无所依的概念，以前哪个时代能保证老有所依？人类的创造在弥补着自身弱点的同时，也无形之中强化了弱点，让本来如此的生命体验，格外多了几分脆弱，这也是事实．所以，我们愿意相信一切都在变好，一切也确实在变得更好，虽然每个时代都有每个时代的问题--这好像是刷墙思维。
非常关键的，我们这个时代到底发生了什么？为什么人类历史演变到今天，变化会如此之快，快到人类自己的精神文明建设都跟不上．以儒释道为基础的中华文化，突然之间罩不住时代了．我们突然不认识自己也不认识这个时代了－－我们是谁，在哪里，在干嘛？我们应该建立怎样的意识形态来面对这个复杂多变的世界？没有人能回答这个问题，任何宗教都解决不了这个问题．但是，在这个时代，解决这个问题又显得太重要．
一切来的太快，人类社会刹那之间解构重建．中国城镇化建设一日千里，一觉醒来，六环的房都买不起了．但是，摩天大楼好建，时代精神不好建。从发生到理解需要多久？不理解怎么办？就像本片一样，可怕的不是被社会抛弃，而是被时代抛弃．问题是，我们中有多少人能跟得上这个时代？人要有社会性，社会又是什么性呢？那么情况就很简单了，谁都跟不上这个时代，差别只是多少的问题．差的少的，勉强还能坚持，差得多的，实在跟不上的，就是本片的情况了．那么各位，提前准备＜圣经＞吧．
什么样的意识形态，才是当代的时代精神？上帝创造的这个时空，是要指向什么呢？我们唯一知道的，是这个时代的启示录，远远比忏悔录要重要．价值观都重塑了，还忏悔什么？说点通俗的，以前讲人要为社会奉献价值，现在的现实是，总是不知不觉就落伍了，人能跟上社会就不错了，跟都跟不上怎么奉献价值？文化荒漠里，谁是谁的精神领袖？
５，信息不对称的生命；
生命本身就是不对称的－－人可以选择怎么结束，却没办法选择怎么开始．这就是本片一直讲的＂缘＂．从谁那里生，你不知道也左右不了，怎么死却可以规划并实践；遇见谁，你不知道也选择不了，怎么交往却有的商量．人生真是命题作文一样啊．