盯书机

第二集的受访者林叶在访谈中说，在任何状态下，焦虑都是无法摆脱的，即便你有一个铁饭碗。这句话正好表明了人真实的存在状态，在这个世界上，说到底人无法获得真正的确定感，所谓的安全感也从来是相对而不是绝对的，焦虑就伴随着不确定、不安、恐惧而生。毕竟，人活着必有所附丽，最现实而具体的是有一具肉身，不论被动或主动，只要活着，都得伺候这具肉身，而情欲、爱欲、心灵、精神以及最日常的吃穿住行都与这具肉身紧密相连。由此生发的种种感受都难摆脱其肉身属性，包括精神、灵魂在内。肉身是具体、不可忽略、无法抽象和超脱的，它实实在在地挡在那些纷纭的解脱、安慰之道前，给其以痛击。有肉身在，焦虑就无法摆脱。在以功绩为标准、以金钱表征成功的社会里，对于具体的个人来说，内在世界和外在处境都不存在某种永恒不变的稳定因素，个人能力是相对且变化的，所处阶层、位置、地点也会变化，而变化本身的不稳固感难免不让人产生不安全、焦虑等感受。想抓住些什么，但是抓了一堆，到头来却发现什么都没在手，只剩下光秃秃的自己，无所逃遁。

反过来说，正因为无论做什么都无法摆脱肉身以及肉身所带来的焦虑，当明白焦虑是我们人普遍的生存境遇时，积极一点说，作为能承担自我生命责任的个体，我们能主动做的是可以选择焦虑的方式，主动承担焦虑，而不是被焦虑所裹挟。而选择自由本身就意味着选择动荡，主动承担动荡所带来的不确定、恐惧。或许因为种种具体而各样的原因并不是每个人都能做这种主动的选择，不过就算我们被某种焦虑所困扰，在这种被动焦虑之中或之外，我们仍然需要主动选择承担些什么来消化这种焦虑。譬如工作之余的跳舞、健身、唱歌、读书、观影、翻译、写作之类，不一定要成就什么，只是力所能及主动做些什么，享受这个过程，就够了。当然这个过程中并不都是欢乐，还会有痛苦，然而正如玛丽莲·梦露所言：“我自私，缺乏耐心，没有安全感，我经常犯错，甚至野性难驯，但如果你不能包容我最差的一面，那么你也不配拥有我最好的一面。”享有最好的一面的前提是要预先承担最差的一面。享受的快乐与消化痛苦的能力是匹配的，你能够消化多大的痛苦，就配消受多少快乐。

不过在做事的过程中，我们往往会为这些事立一些目的，赋一些意义，找一些行为的理由，但是这些目的、意义、理由并不是事情本身的属性，不在事情里面，它们是属人的，会从事情身上脱落。有了它们，虽然是为着把事情做好，但是并不一定能把事情做好，而且人是各式各样的，在做的过程中，各式各样的人也不一定能体会到那些，有时甚至会被人所利用，表面是为着这个目的，其实是服务于那个目的。就算对具体某个个体而言，那些意义也会随着事情而变化，原来的意义会被新生发的意义所取代，新的意义也或许会被其他意义所替代，甚至感受不到意义。与其如此，不如摒弃那些外在的漂浮不定的意义，专注于做事情本身，把事情做到位做好就可以了。就像我在一篇文中对自己所说：“而我只须行动，像一个单纯的孩子，什么也不问，什么也不要，只是做。我知道，人生的乐趣和意义就存于其中。”意义就在做的过程中，或者说做本身就是事情的意义，无需再另寻意义。

最后就《盯书机》这档视频节目谈及一点自己的感受，当初知道这个节目的时候，就连续看了已经上架的全部九集，新近又看了新上架的第十集，个人觉得《盯书机》比较好的一点是，虽然节目的受访者名气不如那些有名的读书类视频节目嘉宾的名气大、派头响亮，但是正因为如此，这些受访者说话就没有包袱，不端着，不假正经，不需说空话大话，就着自己所做的事说一些感受、想法，所谈更接地气，更多一些个人色彩，这正是我所喜欢的。